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「烏尼釀．咪吼咪桑」，「咪吼咪桑」在布農族語中是一句問候話。當你進入到布農族的部落時，用此話語，對方會很高興，也會用此話語祝福你，至於「烏尼釀」則是對尊長所語。而以下內容就是以此語延伸。
台東縣：延平、鹿野。
花蓮縣：玉里、光復。
高雄縣：昔時以民族、民權、民生合組起來的三民鄉。
第一部分是布農族在台灣的分布圖：
南投縣：水里、信義。台東縣：延平、鹿野。
花蓮縣：玉里、光復。
高雄縣：昔時以民族、民權、民生合組起來的三民鄉。
我在這裡做了很重要的紀錄，原民會並以我的紀錄作為文化資產。在此，我順便帶出，我曾從布農族的民族村跨過民權、民生，走向屬於阿里山鄉鄒族人的部落，讓許多長輩覺得不可思議，因為在他們眼中，從來沒有人如此走過。
我在走時毫不畏怕，因為有許多螢火蟲為我引路，還有星星可以相語。
另外我在鹿野時，一位布農婆婆要我每個晚上到她家的小院子，為我講布農族的故事，還為我取了一個布農族的名字——巴尼度，意思是一株又圓又直的大樹，所以也可以稱呼我「咪吼咪桑．巴尼度」。
第二部分，我要講的是布農族的八部合音：
曾有日本學者到台灣採擷民謠時，在崁頂部落聽到布農族人的「八部合音」，一時驚訝此曲為天籟，曾嘗試入譜，然皆不能，乃將之寄送聯合國教科文組織。「八部合音」是由一位長者起音後，眾人隨之附音，聲音由細而逐漸大，每人的手臂相扶在旁人的腰部，合音此曲時要十分虔誠，仰頭向天，越是虔誠，該年的農作物就會更好，唱壞了，作物則會不好。布農族人善歌少舞，有一首名為「報戰功」，卻充滿著詼諧與趣味。男人聚圍在中間，婦女則繞立在後面，相聚的男人在飲酒時，會互相襯出曾經打過的獵物，由飛鼠到山豬等等。待男人由微醺到東倒西歪爛醉如泥，那麼就會由後頭的婦女一一攙扶而歸。彼時歌者暢懷，觀者亦歡欣。◇
