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日前，中共喉舌發表〈習近平：新時代的領路人〉長文，外界注意到該文把對中國國家主席習近平的個人崇拜，再推上新臺階。一些分析人士表示，自習近平上位以來，一直追隨毛澤東，步步升級地推行個人崇拜。而毛的獨裁加上個人崇拜，為中國人民帶來深重災難；習搞個人崇拜引起人們的普遍憂慮。
11月17日，新華社發表的〈習近平：新時代的領路人〉，以小標題的方式列出了習近平的七個稱號：一、開創性的領導人；二、偉大鬥爭中形成的黨的核心；三、為人民謀幸福的勤務員；四、有擔當的國家改革發展戰略家；五、重塑軍隊和國防的統帥；六、國際舞臺上的大國領袖；七、新時代現代化建設的總設計師。
此前，中共中央在北京召開會議並發表公報，將習近平稱作「全黨的核心領航掌舵」。
美國之音報導，習近平及其宣傳班子這種大造個人崇拜的做法，尤其是所謂的舵手稱號的重新出現，令香港資深媒體人、原《開放雜誌》主編金鐘回憶起文革時代。
金鐘說，這種「舵手」稱號重新出現在中共五中全會的公報裡，就值得觀察、值得評論了。很多中國人都記得文革時期將毛澤東推上「神壇」的所謂「四個偉大」的稱號，即偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手。
他表示，文革一開始，年輕人就變成了（毛澤東的）「紅衛兵」，為毛的獨裁政權、為所謂的文革，衝鋒陷陣。僅是1966年的8月，即所謂「紅八月」一個月，北京的紅衛兵就活生生地打死了1,770人，非常野蠻、非常殘酷。
在金鐘看來，習近平明顯想做毛澤東第二。他指稱習大搖大擺走回頭路，公然廢除中共領導人任期制；並為此修改了《憲法》，把黨政軍大權集於一身。
美國加利福尼亞州立大學洛杉磯分校，專門研究中共歷史和毛澤東發動的「無產階級文化大革命」史的學者宋永毅指出，習近平首先要做毛澤東，而且要做文革中的毛澤東；文革在中共領導體制上的最大突破，就是由一幫中共中央政治局成員、一幫中共領導人的集體專政、集體領導，變成了毛澤東一個人的專政、一個人的領導，連政治局成員都要向他效忠了。
宋永毅說，毛澤東從1945年在中共黨內提出毛澤東思想的指導地位，到1966年、1967年成為中共黨內說一不二的獨裁者，用了20多年的時間；習近平上臺不到10年，就取得了這種獨裁權力。
報導說，在另一方面，許多觀察家和批評者指出，習上臺以來採取了強力措施，淡化甚至美化毛給中國人民造成的大災難。在習的主導下，中國新的歷史教科書把毛澤東造成的那些災難稱作「艱辛探索」，好像那些導致數千萬人死亡的人為災難是積極、正面的東西，不妨繼續嘗試。
習近平在中共十八大上臺後，除擔任中共國家主席、中共總書記、中央軍委主席外，還在中共中央設立了不少領導小組或委員會，僅習近平自己就出任了10多個組長或委員會主任，這被視為是集權之舉。但是，近年來，這些機構卻多數趨向低調或「轉入地下」，開會內容大多不被公開。
外界質疑，習近平的「小組治國」目的殊途同歸，都是習近平集權之舉；而「小組們」低調轉入地下，是不是權力有所搖晃？◇
