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布農族原住民王光祿，於2013年持土造長槍獵捕臺灣長鬃山羊、山羌各1頭，遭最高法院判刑3年6月定讞；但最高檢察署認為此案有法律上的疑義，因而提起非常上訴，最高法院也為此首度聲請釋憲。多個民間團體3月2日赴司法院遞交意見書，強調原住民文化不應受法律壓迫。
王光祿因年邁的母親想要吃肉，遂於2013年在臺東山區使用非自製獵槍打獵，捕獲臺灣長鬃山羊及當時被列為保育類動物的山羌各1頭，事後遭檢方依涉嫌違反《槍砲彈藥刀械管制條例》、《野生動物保育法》起訴，最終遭最高法院判刑3年6月確定。不過，最高檢認為此案有法律上的疑義，因此提出非常上訴。
最高法院審理認為，狩獵是原住民傳統文化，但《槍砲條例》限制原住民僅能以「自製」的落後槍枝，而非較安全的現代化制式獵槍打獵；且《野生動物保育法》限制原住民只能基於因動物逾量、學術研究、教育等目的，或傳統文化祭儀之必要才能狩獵，其罔顧原民生活習慣，有違憲之虞，因此首度向司法院大法官聲請釋憲；王光祿也遞交聲請書。
大法官將於3月9日召開《憲法》法庭進行言詞辯論，並公開徵求各界提供法庭之友意見書；全臺各地數十個原住民族青年團體、地方團體及人權倡議NGO，於2日共同前往司法院提供意見書。
原住民族青年陣線成員Savungaz表示，原住民族狩獵文化長期受到不適當的法律限制，遵循傳統在山林中生存卻被入罪，嚴重違反《憲法》保障的生存權及多元文化精神。
臺東縣布農族青年永續發展協會聲明，在布農族文化中沒有「獵人」的職業，中文「狩獵」一詞的背後是豐富的文化內涵，更是一套綜合性的知識體系，與布農文化核心倫理道德緊密結合，指引族人如何與環境共生；但法律卻將「狩獵」從布農文化中切割，造成嚴重誤解，使文化破碎，只允許原住民傳承「主流社會想要的部分」。
國際特赦組織臺灣分會祕書長邱伊翎則表示，聯合國《原住民族權利宣言》早已肯認原住民族享有支配自己的生活，能夠取用土地及其他維繫生計與文化的必要資源之權利，並維護獨特的文化認同，免於歧視和種族滅絕的威脅；盼國際人權法對於原住民權利的保障，能在此釋憲案中彰顯。◇
