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隋唐時期朝廷分封五大鎮山，分別為東鎮沂山（山東）、西鎮吳山（陝西）、中鎮天柱山（安徽）、南鎮會稽山（浙江）、北鎮醫巫閭山（遼寧）。《周禮》中有祭祀鎮山之制，因此歷代守禮的帝王都會依時親自或遣使前往各山加封祭祀。
明成祖永樂年間，政治清明，經濟發展迅速，疆土遼闊，天下大治。不僅如此，成祖還派鄭和下西洋、陳誠去西域諸國，宣揚其「共享太平之福」的理想和天朝特有的禮制體系，展示燦爛的中華文明，對於周邊的近鄰日本、朝鮮、南亞諸國，同樣採取友好的對外政策，因此四海賓服。
成祖還在四個國家使者到訪時，先後四次為外國加封鎮山，並皆御製詩文，以炳耀海外。
滿剌加「王好善義思朝宗」
明代被稱為滿剌加的小國，位於今馬來半島的西南端，瀕臨麻六甲海峽，現為馬來西亞麻六甲州首府所在地，可以說是處於重要的交通要道。滿剌加本來隸屬於暹羅，每年要向其繳納金四十兩。
永樂元年（西元1403年）冬，明成祖派遣中官尹慶出使滿剌加，贈送織金文綺、銷金帳幔等禮物給滿剌加酋長拜里迷蘇剌，並「宣示威德及招徠之意」，拜里迷蘇剌非常高興，馬上遣使隨尹慶入朝，並正式向大明進貢。
永樂三年，滿剌加的使者到達京師，明成祖召見他，並封拜里迷蘇剌為滿剌加國王，賜誥印、彩幣、襲衣、黃蓋。使者說：「我國國王仰慕上國大義，願沉浮如同中國列郡，歲效職貢，希望請封其山為一國之鎮。」
明成祖同意了，下詔封其國之西山為鎮國山。成祖還下令御製碑文，賜以銘詩曰：「西山巨海中國通，輸天灌地億載同。沐日浴月光景融，兩崖露日草木濃。金花寶鈿生青紅，有國於茲樂雍谷。王好善義思朝宗，願比內郡依華風。出入導從張蓋重，儀文裼襲禮虔恭。天書貞石表爾忠，爾國西山永鎮封。山君海伯翕扈從，皇考陟降在彼穹。後天監視久益隆，爾眾子孫萬福崇。」
詩中稱頌滿剌加對中華文化的仰慕和效仿，並祝福其國運昌盛、子孫得福。
其後，兩國交往關係升溫。永樂七年，鄭和第三次下西洋，特地到達滿剌加，奉明成祖之命再次對滿剌加進行正式冊封，宣讀中國皇帝詔敕，賜其國王雙臺銀印、冠帶袍服。
據跟隨鄭和下西洋的鞏珍在《西洋番國志．滿剌加國》中記載：「中國下西洋船以此為外府，立擺柵牆垣，設四門更鼓樓。內又立重城，蓋造庫藏完備。大寶船已往占城、爪哇等國，並先於暹羅等國回還船隻，俱於此國海濱駐泊，一應錢糧皆入庫內存貯。」也就是說，鄭和將滿剌加作為中轉站，在這裡建立擺柵城垣，建造倉庫，儲存錢糧貨物。鄭和去各地的船隻，回航時都在這裡聚齊修整。
永樂九年正月，滿剌加國王拜里迷蘇剌率妻子及陪臣540餘人，隨返國的鄭和一行前來中國訪問。明成祖給予隆重的接待和特殊的禮遇，不僅親自宴請，還賜予豐厚的禮物給他們，包括金繡龍衣二襲、麒麟衣一襲、金銀器皿等。
在兩國的交往中，璀璨的中華文化對滿剌加也產生不小的影響。主要影響包括：
一、麻六甲王朝第三任蘇丹斯里馬哈拉加參照明朝的典章朝儀，制定了本國的禮儀制度，他所重視的黃色和其樂隊之中銀質喇叭，上附有馬來人所稱為「龍」的圖形。
二、仿照明朝銅幣，將以往的「斗錫」改為圓形中間無孔的錫幣，直到葡萄牙時代才廢除。
三、因為鄭和下西洋將其作為中轉站，那裡不僅有若干遺蹟，還有大量隨從移民此地，與當地人通婚，成為特殊的華人群體，如今被稱為「峇峇娘惹」。
日本「衣冠禮樂昭華風」
永樂四年，因日本國王源道義（足利義滿）捕海寇有功，明成祖賜白金千兩、織金彩色幣二百、綺繡衣六十件、銀茶壺三件、銀盆四件及綺繡紗帳衾褥枕席諸物，還有海船二艘，封其國鎮山為「壽安鎮國之山」（富士山）。明成祖親自製碑文，並賜以詩曰：
「日本有國鉅海東，舟航密邇華夏通。衣冠禮樂昭華風，服御綺繡考鼓鐘。食有鼎俎居有宮，語言文字皆順從。善俗殊異羯與戎，萬年景運當時雍。皇考在天靈感通，監觀海宇罔不恭。爾源道義能迪功，遠島微寇敢鞫凶。鼠竊蠅嘬潛其蹤，爾奉聯命搜捕窮。如雷如電飛蒙沖，絕港餘孽以火攻。焦流水上橫復縱，什什伍伍禽奸凶。荷校屈肘衛以從，獻俘來庭口喁喁。彤庭左右夸精忠，顧咨太史疇勛庸。有國鎮山宜錫封，惟爾善於山增崇。寵以銘詩貞石礱，萬世照耀扶桑紅。」
詩中敘述兩國的友好、日本對中華文化的效仿，還特別讚賞其抓捕海盜之功，希望這樣的關係能夠延續，而這樣的關係也的確在明成祖之後延續很長一段時間。
浡泥國「於萬斯年 仰我大明」
浡泥是亞洲加里曼丹島北部汶萊一帶的古國。自北宋時與中國通好。明初，明太祖曾遣使前往浡泥。永樂三年，國王麻那惹加那遣使獻土特產，明成祖派官封其為王。
永樂六年，國王麻那惹加那攜妻子、弟妹、子女、陪臣共一百五十多人來中國進行友好訪問，同年十月病故。成祖以王禮埋葬，諡恭順王，建祠祭祀。在繼任的浡泥國王遐旺回國時，成祖厚賜禮物給他，包括金鑲玉帶一、金帶一、金百兩、銀三千兩、錢鈔錦綺紗羅衾褥帳幔器皿等。
麻那惹加那在世時，曾希望成祖將他們國中的一座山封為鎮國之山，他的兒子遐旺繼任後又向成祖請命，成祖同意將長軍山封為鎮國之山，並御製碑文，上面刻的贈詩曰：
炎海之墟，浡泥所處。煦仁漸義，有順無遷。
㥪㥪賢王，惟化之慕。道以像澤，遹來奔赴。
同其婦子，兄弟陪臣。稽顙闕下，有言以陳。
謂君猶天，遺其禮樂。一視同仁，匪厚偏薄。
顧茲鮮德，弗稱所云。浪舶風檣，實勞懇勤。
稽古遠臣，順來怒逆。以躬或難，矧曰家室。
王心亶誠，金石其堅。西南番長，疇與王賢。
矗矗高山，以鎮王國。攙文於石，懋昭王德。
王德克昭，王國攸寧。於萬斯年，仰我大明。
詩為四言詩，凝練莊重，用字典雅，充分體現出大國之君的才學氣度。詩中讚頌浡泥前國王麻那惹加那的賢德及對大明的忠心臣服，他們受著仁義的滋養影響，從不違背仁義，又因仰慕中華文化，便率領妻子兄弟陪臣遠來大明。此外，詩中讚頌浡泥與大明的關係「金石其堅」，表達兩國世代友好的願望。
柯枝國「吐煙出雲 為國洪龐」
柯枝國，在今印度西南部的柯欽一帶，是航道要衝和重要港口。15世紀初與中國有友好往來，宋、梁、隋、唐、明皆入貢。
永樂元年，明成祖遣中官尹慶齎詔撫諭其國，賜以銷金帳幔、織金文綺、彩帛及華蓋。永樂六年，又命鄭和出使其國。三年後，柯枝國王可亦里遣使入貢。永樂十年，鄭和再出使其國，此後連續兩年入貢。
永樂十四年，明成祖封柯枝國王可亦里為國王，詔封其國內東大山為「鎮國山」，並賜「柯枝御製碑」。成祖派鄭和賜其王印，並親製碑文，詩曰：
截彼高山，作鎮海邦。吐煙出雲，為國洪龐。
時其雨暘，肅其煩熇。作彼豐穰，祛彼妖氛。
庇於斯民，靡災靡河。室家胥慶，優游車歲。
山之嶄矣，海之深矣。勒此銘詩，相為終始。
詩中表達了對柯枝國和人民的祝福，希望他們風調雨順，民眾生活幸福。◇
