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話說，美猴王飄洋過海到西牛賀洲尋到菩提祖師，得到了法號稱「孫悟空」。文中寫道「正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。」這裡講他的來歷到師父賜法號，法號看得出石破天荒，有識破，打破頑空之意，是說美猴王須得道正悟其對應眾生臣民長生之法，所以取名孫悟空，證實他可是帶有使命來的，並非貪圖個人永遠舒服自在啊！
後來悟空又在靈臺方寸山（指心）經七年的修習禮法。一天祖師登壇講道，但見悟空誠心聽講，也唯有他識得妙音，祖師便問他想學些什麼？悟空道：「但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。」這裡看出，悟空明白師父會把最好的、最適合的傳授給弟子，且要看求法之人的根基和心性，不可憑私慾，自以為是的妄取。所以，接下來的盤中之謎，就是對悟空的測試，他能否識破，引出了祖師和悟空這一段精采的對話，且內涵諸多深意。
祖師道：「我教你個『術』字門中之道，如何？」悟空道：「術門之道怎麼說？」祖師道：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」悟空道：「似這般可得長生麼？」祖師道：「不能！不能！」悟空道：「不學！不學！」
趨吉避凶乃是為在塵世尋得安逸，然而，六道盡在因果循環，怎可能永保長久，悟空是不可能貪求的。
祖師又道：「教你『流』字門中之道，如何？」悟空又問：「流字門中，是甚義理？」祖師道：「流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。」悟空道：「似這般可得長生麼？」祖師道：「若要長生，也似『壁裡安柱』。」悟空道：「師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之『壁裡安柱』？」祖師道：「人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。」悟空道：「據此說，也不長久。不學！不學！」
講「流」自然要找源頭。「黃河之水天上來，奔流到海不復回。」尋根溯源，得其中的本源之法才能長存，那個才是不動不變造化一切的根本和標準，可見悟空根基深厚。
祖師道：「教你『靜』字門中之道，如何？」悟空道：「靜字門中，是甚正果？」祖師道：「此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。」悟空道：「這般也能長生麼？」祖師道：「也似『窯頭土坯』。」悟空笑道：「師父果有些滴澾。一行說我不會打市語。怎麼謂之『窯頭土坯』？」祖師道：「就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。」悟空道：「也不長遠。不學！不學！」
講「靜」須先淨心，能不被私慾妄念所擾，則是大忍之心的體現。修持必要有恆心和意志，否則只有其形但經不住考驗和魔煉，悟空不取其形式可見他求法信念堅定。
祖師道：「教你『動』字門中之道，如何？」悟空道：「動門之道，卻又怎樣？」祖師道：「此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。」悟空道：「似這等也得長生麼？」祖師道：「此欲長生，亦如『水中撈月』。」悟空道：「師父又來了！怎麼叫做『水中撈月』？」祖師道：「月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。」悟空道：「也不學！不學！」
講「動」則需有為，如過程中生求取之念，守不住先天本善就會因妄念圖虛華，修不成大道，所以終是無果。悟空的心性純淨自然，不會為其表象所動，所以如此在他心裡也是不長久，故而不取。
悟空考驗過關，明瞭祖師點悟，三更來到尊師臥榻處，跪在榻前。祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道：「難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭乾。」當聞得悟空在此等候，十分歡喜便教他正悟了長生之妙法。看來道不僅需師傳，更須弟子心正意誠方才會生悟性得之。
觀美猴王從學禮儀知灑掃進退，到超脫混世俗心，然後聽法悟道，再到純淨內心不外求，達到了真正的自己守住初心本願，得到上師加持和功的演化最終得道功成。
再看塵世中其實很少有人會用純淨的心，向內去觀主元神真我的本願，而是一味向外表尋求，被世間紅塵的曲直牽絆埋沒，卻又自以為是我之所尋，其不知觀感之理念是後天生成，怎能長存不敗呢？唯有純淨內心回憶起真我的先天本性，那才是你我的初心本願。
──轉自「正見網」（有刪節）◇
