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最近，重閱《女科指掌》，書中卷二是有關「求嗣」的。意思是，有的人結婚後長久不育後嗣，於是求醫師處方，希望能獲得生養小孩的「權利」。
〈求嗣〉一篇中，除了闡述無嗣相關的道理和處方外，還有更高的理論。大意就是善良的「心地」可以令人有子。
在這，舉其中一則「溫隱居求嗣篇」中的故事。
住在東京的一位焦姓老先生，家中三代沒有「嫡嗣」，也就是說，他們家近三代原配都不生養兒子。於是，一面從商一面各處旅遊，遊玩各處名山，遍訪有道的人，想問問為什麼沒有嫡傳的這個因果關係。
一次，見一老和尚，談吐不俗，說的東西都不是往常能聽到的，於是請教和尚，三世無嫡嗣、妾生「庶子」卻不肖，原因如何，又該怎麼辦？
和尚簡單的開示說：沒有後代有三個原因，就是「一、祖宗無德，自身無行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻妾血寒。」於是，焦老先生有一點明白了，「自身無行、夫婦年命」，這都幾乎是定數，可屬於人體質方面的「妻妾血寒」有無改變之方呢？
和尚沒有從物質層面給予說明血寒改善之法，反而說這事不難：「先修其德，後修其身」；三年後，請來到五台山，自會傳授異方。
聽了老和尚一席話之後，焦老先生任何時間都與人行方便，任何事情都與人為善作陰功，遇到人們有難，就仿效唐朝俠義郭元振那樣行善幫助。見動物即將死亡的，掛念上天有好生之德；也常對人們施恩布德；就這樣很快的三年過去了。
想起老和尚之言，上五台山尋訪和尚。過幾天了，都不能得見；才剛要回家時，和尚的行童手中拿了份寫了藥方的文卷，告訴焦老先生：老和尚託我傳話，您已經功成行滿了，誠心誠意的照方吃藥，很快就會有富貴子孫。
焦老先生心想，只要獲得原配生的兒子就不錯了，不敢奢望富貴之子。於是恭恭敬敬的依著文卷記載，修合了方藥服用之後，果然生了兒子；以後，兒子成了員外。焦員外成年了，結婚生子了，兒子又是不肖，自我檢討的結果，認為必定是做了太多損德事吧。
一位道人指點員外，和爸爸焦老先生一樣，應該去五台山會見老和尚，問明白這個因果關係。這次，又和焦老先生一樣，只見到老和尚的行童，未見著老和尚。原來老和尚早就知道他會來此，所以命令行童接待，傳給他的話，就是「只要依你爸爸一樣的做法，那麼就能『愚者自賢，貧者得富』」。
以前的竇燕山，有五個兒子本都不肖，後來都有出息的原因，大概也都是同樣的道理呀。◇
