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一般認識的「一絲不掛」是赤身裸露的意思，就是一絲一縷的衣飾都沒掛在身上。回顧「一絲不掛」本是從禪家來的成語，有兩種常見的語源。
一絲都不掛念
「一絲不掛」的一個解釋是「一絲都不掛念」。
洪州（今江西省南昌一帶）翠巖山可真禪師曾告訴想來修行的人說：「諸上座終日著衣吃飯，未曾咬著一粒米，未曾掛著一縷絲，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪（至高美味）。」這話裡含有「一絲不掛念」的禪理。
吃飯穿衣是人活在世上必要的基本需求，如果人的思慮中能夠放下，穿衣不想好不好看呀？吃東西不想好不好吃啊？那麼就超脫了身體基本需求和凡間俗事的牽掛，境界也就提高了。一絲一縷、一米一飯都不掛心，那麼從這麼高層次的精神境界來看，「便能變大地作黃金，攪長河為酥酪」，換句話說，就是身處何處沒有天堂？口食什麼不是美味？
一絲都不求取
佛家禪話中，另一處講到一絲不掛的情境是指「釣桿上一條釣絲都不掛」。
宋代時明州（今浙江寧波）有高僧天童宏智正覺禪師。他的母親夢見五台山一僧人，解下一個環套在她的右臂上，夢後她就懷孕了，生下的這個孩子，就是後來的正覺禪師。
有僧人問正覺禪師說：「一絲不著時如何？」
意思是說，如果釣竿上不繫釣魚絲線，那時是怎樣的境界呢？
禪師答說：「合同船子並頭行（便達到了船子和尚超脫的境界）。」
又問落在實處又如何？
答說：「快刀快斧斫不入。」
垂釣為了釣魚，如果釣竿上一條釣絲都不掛，就是無心求魚。靜心想想世間人，勞勞碌碌、汲汲營營，所釣為何？脫不了名、利、情！如果名、利、情都不要，那麼，刀斧外力也就傷不了無求的人了。
正覺禪師所提到的船子和尚，是唐代末年的德誠禪師，他曾在浙江秀州華亭縣吳江畔為人擺渡，泛一葉小舟隨緣接引四方往來眾生，等待著嗣法的弟子以報師恩，當時人就稱他為船子和尚。船子和尚的禪詩道出「一絲不掛」的禪意：
千尺絲綸直下垂，（指世世輪迴業力滿身掛）
一波才動萬波隨；（一念俗心起，萬念跟著動）
夜靜水寒魚不食，（凡塵一絲不掛，我心不動不上鉤）
滿船空載月明歸。（捨空俗累，心靈澄澈無礙得昇華 ）
宋代大文豪蘇軾的詩吟：「遍界難藏真薄相（福薄之相），一絲不掛且逢場。卻須重說圓通偈，千眼熏籠是法王。」（《贈虔州慈雲寺鑒老》摘錄）巧妙地把「一絲不掛」的俗意和修行意融合在一起了。
人生如幻，哪裡有真福？人一絲不掛地來到世上，名、利、情是真福氣嗎？賺得錦食玉衣說穿了並沒有真的讓生命添上錦玉，也沒有改變生命赤條條的轉生輪迴的本質啊！人出生時，赤條條地來到人間；走時，空空的兩手什麼也帶不走。且道逢場不作戲！放下俗心塵念，正覺悟道。修回真本性，走上返本歸真之道，才是真福。
一絲不掛，乃一絲色相、味覺都不掛念；一絲絲名利情都不追求。身心不被凡間事牽，不被人間情累，達到返本歸真的境界，這是一種極高的修行境界。（參考資料：《五燈會元》、《指月錄》）◇
