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今天我就從醫生的角度來聊一聊躺平這個現象。
什麼是躺平呢？躺平描述了一種生活狀態和態度，一個人看起來不追求成功，不追求金錢，不在意家人、朋友、同學、同事的看法和評價，同時保持一個非常基本的低消費和低壓力的生活。他們當中有的人對談戀愛、結婚、生孩子也沒什麼興趣，他們過著一個自己想過的生活。
為什麼選擇「躺平」？
其實，處在這樣狀態下的人，也不都是一樣的。有的人並不是在家躺著不工作，而是從事壓力小、工作時間少、人際關係簡單的工作。有的人也結婚也有孩子，只不過他們選擇了一個與世無爭、淡漠名利、自給自足的生活。所以每個人「躺平」的狀態也不完全都是一樣的，不僅狀態不同，每個人躺平的原因也不一樣，不僅年輕人有，成年人也有。
有的現在「躺平」的人，曾經是有理想的，也奮鬥過，甚至成功。但他突然覺得沒意思，於是改變一種生活態度和方式。以前看過一對日本夫婦的故事，他們都是非常有成就的人，但是雙方決定改變一種生活方式，遠離喧囂，在山腳下買了一塊地，自己蓋房，自己種自己吃的東西，過著一種逍遙和自然的生活，這都沒毛病。
有的人也想奮鬥，甚至也努力奮鬥過，但他們承受不了奮鬥所帶來的壓力。他們從早上9時到晚上9時，一週工作六天，達到所謂「996」的工作強度。年輕人在事業初期，總要經歷這樣的辛苦，但也付出了代價，我們很多人常常是在年輕的時候用命換錢，到老的時候就用錢換命，得不償失。現在的年輕人比較明白，不願意這樣做，這沒毛病。
而有些來我這看診的年輕人又是另一種情況，因爲有先天的和環境的因素，造成生物化學和神經電生理的不平衡，他們對正常生活中所帶來的壓力都不能夠承受，產生很多情緒、思想和行爲上的諸多問題，被戴上各種各樣精神疾病的帽子，吃上大把大把的精神藥物，不僅社會功能難以恢復，藥物的副作用更是讓他們變得疲勞肥胖，沒有動力，自信心澈底喪失，晝夜也顛倒，唯一的生命活動就是玩手機、打遊戲。他們看起來也「躺平」了，但那是被迫的，是不得已的。
躺平與人的本性
然而絕大部分主動選擇躺平的人，還不是上面這些情況。那又是什麼原因呢？
我們從人的本性探討這個問題。人的本性之一就是要生存，爲了活著什麼都願意做。拿「996」打比方，他不能承受這樣的壓力，身體越來越壞，精神越來越緊張，感覺到這樣下去自己可能會死，他求生的本能就占了上風，就會選擇逃避或者放棄。對人來講，活著很重要，這個選擇沒有問題。
人除了求生的本能，還有逃避痛苦的本能。如果面臨很複雜的人際關係，工作環境很惡劣，職場上還有潛規則，同事間還互相勾心鬥角，工作單位壓榨員工嚴重，這些都會給他們帶來很多精神和肉體的痛苦，時間長了受不了，一有機會就必然選擇逃避，這個選擇沒有問題。
人還有一種本能，就是追求感官和精神上的快樂，他要盡量選擇一個可以給他帶來感官上的刺激和愉快的體驗，有的人選擇有更多的時間去健身和運動，運動刺激身體產生的腦內啡（Endorphin）就給人帶來非常愉悅的感覺。
有的人則選擇睡覺，在長期睡眠被剝奪的情況下，睡覺是一分錢不花，又最有效的恢復健康的辦法。有的人花很多時間在各種各樣的娛樂活動上，也是出於同樣的原因。
人和動物不一樣，他還有追求精神上快樂的需要。什麼是精神上的快樂？就是人覺得他做的事情有意義，對別人對社會有很多好處，能夠體現自我價值，更重要的是符合他自己的信仰和精神追求。如果職場上的爾虞我詐、你爭我奪、勾心鬥角、為名利不擇手段，或者是一種非常虛僞的人生，他看到這種本質之後，可能就覺得沒有價值，他就會去追求一個讓他精神世界更乾淨、平和的狀態，他就選擇躺平，這也沒毛病。
所以「躺平」這個現象，就是一個人對他所處的生活環境和人生體驗，做出符合他個人需要的適應性反應，它不僅是合理的，也是健康的。其實那些沒有躺平的人，或者批評躺平的人的行爲，也是他們對他們所處的生活環境和人生體驗，做出符合他個人需要的適應性反應，只不過選擇躺平的人的環境和需要，和沒有躺平的人不一樣而已。有人也許想躺平，但是沒有躺平的條件，他們批評躺平，或許正是他們個人生存的需要。
躺平與否的轉換
大家最終的目的都一樣，活著、快樂著、少痛苦，其實誰也不比誰高尚。如果你真的對年輕一代的躺平非常擔心的話，那我有一個好消息，就是躺平這個狀態是一個過渡性的狀態，並不是永久性的。並不是所有人都有躺平的條件，能躺平的，最起碼他頭上有個屋頂，能吃飽穿暖，他有這個條件。很多人沒條件，想躺平也不能躺。
站起來也一樣，當他發現躺平沒吃沒喝了，生存出現問題，或意識到躺平後產生了不健康的生活方式，像是晝夜顛倒、打遊戲、吃垃圾食品，造成的各種各樣的病痛，他也會改變。如果他的思想觀念有了變化，精神上的需求和對快樂的理解有了變化，他也會站起來。
當然站起來做什麼這又是另外一回事。站起來是不是就一定比躺平好也值得探討。
此外，年輕人在25歲以前大腦的前額葉發育都是不完善的，他們在這個過程中的選擇都帶有衝動的成分，在他們成長之後，他們也會改變，就會做出更好的選擇。
其實真正的、主動的躺平並不是一個壞的選擇，一個人躺平並不難，難的是一輩子都躺平，那還真需要很大的智慧、勇氣、信仰。我們大家有多少人願意躺平？又有多少人有勇氣躺平？躺平意味著放下，放下社會和人類趨之若鶩的東西。
絕大多數人，當他的世界觀改變的時候，也就是說它的精神追求有了變化，當他的生存條件改變的時候，躺平給他帶來更多的痛苦或更少的歡樂，甚至有生命之憂的時候，他就會坐起來，甚至跪下；或者當他可以真正的像人一樣可以站起來的時候，獲得人的尊嚴，和自由發揮個性的空間的時候，躺平就是一件很難做到的事情。
躺平的境界
如果我們從道德層面來衡量躺平的人，你會發現躺平是一個不錯的選擇。
其實面對同樣的社會、經濟、家庭、政治環境，有人選擇殺人放火、巧取豪奪、坑蒙拐騙、你爭我奪，有人選擇阿諛奉承、攀附權貴、恃強凌弱、唯利是圖、不擇手段，甚至「當面是人，背後是鬼」。和這些人相比，躺平甚至是一個高尚的選擇，他不傷害社會，不傷害別人，他與世無爭、清心寡慾，對社會資源消耗很少，自食其力，很多人只是去掙夠需要的錢，不想多賺錢，也不想多勞心勞力。
從養生的角度來說，能夠做到心平氣和和清心寡慾那是很高的境界，所以我們甚至可以說躺平是一種修行。有人說他們很佛系，我覺得他們有的人離佛就有一步之遙，就是修行得法不得法的問題。
我的祖先，陶淵明，就是個躺平的人。他官也不做了，回去種個田、喝喝酒、寫寫詩。其實他也曾經想改變世界，但是生不逢時，就選擇躺平了。
在一個誰都不能站著的社會，大家都是跪著賺錢的，只不過成了一種常態而不自覺而已。如果站著太危險，跪著又太痛苦，那麼躺平不行嗎？
總之一句話，躺平沒毛病！
作者簡介：楊景端，美國賓州楊氏整合醫學中心創始人及醫學主任、亞利桑那大學整合醫學中心教授、美國臨床針灸學院主席、牛津學者。出身中醫世家，中西醫雙修，曾多次受邀在哈佛大學、賓西法尼亞大學、貝勒醫學院、美國精神病學年會做專題演講。「景端醫話」頻道◇
