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選擇「轉世靈童」是有標準的，包括了預言、遺囑、指示或特殊的跡象，還有其他修行者的「特殊感應」或是某些吉祥的預兆，尤其是寺廟中出現的一些徵兆，特別重要。
在上一世的活佛圓寂之後，他的弟子就會根據這些跡象、方法，來尋找這位靈童。找到後，弟子們還會對靈童進行一些測驗和培訓，最後靈童會被迎入寺中，在成年後，經過「坐床」儀式，正式繼承「先輩活佛」的宗教地位。
這樣說來，「轉世靈童」必定是與眾不同，但他們的命運也並非千篇一律，因為這和這一世「出生家庭」的家人有關係，並不是所有的靈童都如願以償。
西藏活佛轉生到西方
上世紀六十年代，一位名叫「耶喜喇嘛」的西藏高僧開始向西方人弘揚藏傳佛教。耶喜喇嘛的弟子在二十多個西方國家創立了近百間佛教中心、禪修中心、寺院及佛教出版社等。在香港及臺灣也有分會。在這些團體中出家的洋僧尼數以百計。
西元1984年，耶喜喇嘛圓寂。隔年，在一個信奉藏傳佛教的西班牙平民家庭中，一個嬰孩在雷電交加中出生了。這個孩子出生時，母親沒感到絲毫分娩的痛苦，孩子出生後也不哭泣。有一次，母親忘記給他餵奶，這個新生兒居然沒有大聲哭鬧，而是耐心等待。
這個孩子稍稍長大一點，並不喜歡玩耍，而是一個人靜靜的待在一個地方，狀似沉思，相當與眾不同。那麼，他的佛緣是怎麼發現的呢？
有一次，媽媽帶他去一間佛教中心，這個孩子竟一反常態，主動跑到西藏僧侶面前，顯得極為親近，還不經允許拿著僧人的法器把玩，而且使用得甚為熟練，讓僧侶們嘖嘖稱奇。
此時，耶喜喇嘛的弟子「梭巴仁波切」注意到他。梭巴仁波切早在耶喜喇嘛死後不久，多次請真正有神通能力的人查詢其師父轉世之下落。徵兆、預言一致指出耶喜喇嘛轉世後的父親名叫「巴高」，母親名叫「瑪麗亞」。這兩個名字顯然都是西方人的名字。而梭巴仁波切也曾在夢中夢見耶喜喇嘛轉生成了一個眼睛明亮的西方小孩。
梭巴仁波切認出他就是自己夢中見到的那個小孩。於是梭巴仁波切召來了這個小男孩的父母，問他們的名字，結果不出所料，父親名叫「巴高」，母親名叫「瑪麗亞」！
這時，梭巴仁波切急不可待的詳細追問小孩出生前是否有什麼不尋常的事情發生？原來瑪麗亞在多年前曾拜見過耶喜喇嘛。她還曾夢見耶喜喇嘛手抱嬰孩硬塞在她的懷裡。
在瑪麗亞翻看一些當年與喇嘛會面時所拍攝的錄影帶時，他們又發現了耶喜喇嘛曾說過一些古怪而當時未有人深究的話。例如，他曾說：「西班牙這地方很好，我願來住一段很長的日子！」又曾對巴高說：「我與你有很特別的緣分，我永不會忘記你，即使我在死後也不會忘記你！」
另外，有一次，瑪麗亞邀請耶喜喇嘛再度到她家作客時，喇嘛摸了一下她的肚皮。這種舉止對一位僧人來說，是不可思議的，但他很高興的自言自語：「來！會再來！」
梭巴仁波切又注意到，這個小男孩與耶喜喇嘛在世時的舉止十分相似。另外，在見到耶喜喇嘛的肖像時，這孩子自行頂禮多次，眼中閃動著淚光。後來，梭巴仁波切等人把耶喜喇嘛生前使用的法器及私人物品與其他人的物品混在一起，讓孩子辨認。這個小男孩毫不猶豫的辨認出哪些是自己前世的物品。於是他被確定是耶喜喇嘛轉世，名為「奧色仁波切」。
有一位洋人曾擔任過耶喜喇嘛的司機。耶喜喇嘛曾多次私下叫他把破爛的車牌修好，但他一直沒有辦妥。有一次，小小年紀的奧色仁波切見到了這位司機及喇嘛的舊車，便淡淡的說：「你還是沒修好車牌？」這位司機在極度震驚之下，眼淚不停的流了下來。
1913年法國銀行家阿爾貝·卡恩於北京拍攝的一位喇嘛。（維基百科）耶喜喇嘛生前一直致力於把佛教傳入西方。在他圓寂前，刻意選擇住進美國加州醫院，讓西方記者見證他的圓寂；之後，又戲劇性的轉生於洋人家中，似乎有意讓西方人見證高僧轉世的實證。而好萊塢受這個故事的啟發，拍了電影《小活佛》。
不相信輪迴 喇嘛警告應驗
轉世靈童儘管得到確認，如果長大後沒回到寺中，會是怎樣的結果呢？
《不可思議錄》作者郭和卿在書中記載了一段親歷故事：轉世靈童的家人因為不捨，也不相信輪迴，最後喇嘛的警告真的應驗了。
郭和卿，生於西元1907年，在1986去世，他是現代著名學者、藏學家、翻譯家，師從昂旺朗嘉仁波切、充格西等高僧。著有多本書，都是他親歷的事情。
郭和卿書中談到具恩上師充格西在雅安講經時，一天，雅安的佛徒們領著一個大概十歲左右的男孩來到上師座前，說這個孩子有靈異，希望上師看一看。
眾人言：「這個孩子生在雅安城內菩提街的張姓藥行家中，在他兩歲時，有西康巴塘某喇嘛寺喇嘛數人來到雅安，按圖依方，以及生辰、特徵等尋找轉世靈童，最後尋找到了張姓藥行。喇嘛請張家人將這個孩子帶出來，希望看一看孩子是否有轉世的指定特徵——頭頂有紅斑……這個孩子頭頂果然有紅斑，喇嘛們當即肯定孩子是寺裡某某活佛之轉世靈童，並請雅安城駐防軍團長張修亭之妻作為翻譯（因為她是理塘藏人，通漢、藏語）……願意不惜一切財物，換得此童，迎回寺中登位。」
那時，張姓人開設藥行，家中十分富裕，孩子父親就說：「我不相信什麼轉世之說，我自家孩子豈能用錢財換，你們即使給我萬金我也不會賣孩子的。」張家人堅定拒絕眾喇嘛。喇嘛們不忍心離去，就住在了雅安，每天必到張家去看那個孩子，看罷必灑淚而去。張修亭團長的妻子雖為藏人，但也對此無能為力。
喇嘛們無可奈何，決定返寺，最後一次邀請張團長妻子一同到張姓家中，打算與靈童告別。喇嘛對孩子父親說：「我等不遠千里而來，就是為了這個靈童，現在您不肯將這個孩子交給我們，我們當然不能強求。然而您要知道，依照密宗，轉世靈童如果不能繼承佛法，那麼其將捨去暫時的軀體，另外轉世到其他人家。您家的孩子十二歲之前還可以在俗家，如果快到年限了，您家有將孩子交給我們的意思，就請團長夫人給我們寫一封信，我們一定備厚禮來迎接靈童回到寺中。如果屆時您還是要強留，恐怕這個孩子活不過十二歲就會夭折。」
說完，喇嘛們就離去了。之後，張姓藥行的生意漸漸衰落，張家人連生計都難以維持時，想起了喇嘛們的請求，但是此時團長妻子已去世，聯繫不到那些喇嘛了。
郭和卿仔細觀察眼前這個孩子，眉目端正、清秀。充格西上師看後說道：「這是個真靈童。不過，久居漢族家中汙穢沾染過多，怎麼能活得久呢？」說完為他嘆息不已。
選擇「轉世靈童」是有標準的，包括 了預言、遺囑、指示或特殊的跡象......（《 未解之謎》節目視頻擷圖）一轉眼，兩年過去了。一天，張家的鄰居喬君，他是郭和卿的同學，忽然來郭和卿家說：「今晨張姓靈童死了，年僅十二歲。孩子患了感冒，但是不肯吃藥，有時口中喃喃自語，但不知道是什麼語言，只是呼喚他的母親為他多點明燈，用盤盞注油燃燈。孩子告訴他母親：『我要馬上回到寺裡了。』他母親便用手捂住孩子的嘴，讓他不要說這種話。不一會，孩子說：這個屋子不乾淨，我不要坐在這個床上。然後乞求母親將臥墊放到大門外，攙扶著自己走出家門。孩子端坐在門外就去世了。」◇
