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結合文學與音樂的年度大戲《僰族李哪吒清唱劇》，2022年12月由臺南市愛樂合唱團在臺南市文化中心原生劇場演出。第一次接觸清唱劇的觀眾，驚豔詞、曲之優美；學者則認為，民俗跟文學、音樂結合，讓藝術提升；詩人盛讚，神話詩劇，詩樂合一。
原生劇場，一架鋼琴，十幾把椅子一字排開。陸陸續續進場的觀眾靜靜的等待著。從舞臺側方，穿著桃紅禮服的女聲樂家和著黑色西裝的男聲樂家，捧著樂本魚貫而入， 策劃兼指揮黃南海身著淺色唐裝最後現身。聲樂家坐定後，由鋼琴獨奏與臺南市愛樂合唱團的四部合唱演出序曲。
程凡凡飾演石磯娘娘。（臺南市愛樂合唱團提供）故事從《哪吒出世》開展，《拜師學藝》、《回鄉里》、 《禍不單行》、《石磯娘娘討命》、《四海龍王討命》到壓軸《魂路》，大多獨唱，有時合唱，聲樂家輪番上陣，歷時約九十分鐘，盡顯詩詞與聲樂之美。
劉品和飾演龍王。（臺南市愛樂合唱團提供）舞臺右側掛著一幅國畫大師王海峰的水墨《神童哪吒》。童稚的五官、胸掛金環、手執金鎗、足踏風火輪、英姿顯神威，為清唱劇增添了生動的畫面，觀眾腦中也有了具體的哪吒形象。
詩樂合一 神話詩劇
「這是在神與人最近的距離聆聽美聲！」黃南海讚歎道。戲劇指導王淑汝則說，絕對顛覆過往的哪吒印象！「看似通俗的題材，我們要展現的是音樂在文學中的發揮，是聲樂的美學表現。」
部分觀眾第一次接觸清唱劇，對詞、曲之優美頗有驚豔的感覺， 甚至能夠深刻感受到劇情的內涵。特別是《魂路》， 引起很多觀眾的共鳴。
第二次觀賞清唱劇的成大歷史系教授林德政，在演出結束後， 迫不急待和現場觀眾分享他的感動。去年欣賞「胡傳清唱劇」，心中十分震撼，他稱讚余文欽詩詞鋪排得很好，特別是押韻與文學的柔美，幾乎每曲都有押韻。
他提到《魂路》，反映義理與天倫之間道不盡的情感，在在轉述母親的不捨，聲音與文字的結合絲絲入扣、非常的好。「民俗可以跟文學跟音樂結合」，他很感佩黃南海將劇情昇華加碼，讓藝術提升。
知名的臺語詩人黃徙也盛讚，劇情變化、臺語聲韻、詩句畫面、文本意象，千迴百轉，是感動天地心肝「詩樂合一」的神話詩劇！
他推崇會催淚的《魂路》，是李哪叱傳奇！是黃南海用感情與靈魂譜曲，轉踅天地的「四重唱」！
典雅純粹 滿滿感動
中央研究院謝國興博士表示，第一次看余文欽的作品發表，敬佩也感動，最後的《魂路》低緩流淌，讓人揪心、激動不已。
「一般人習慣了華麗的歌劇，但用心去體會，清唱劇反而典雅純粹，能完全融入劇情與歌聲，得到滿滿的感動。」永康國中郭老師說。
王淑汝飾演殷氏，黃裕民飾演太乙真人。（臺南市愛樂合唱團提供）佳音合唱團的謝涼表示，余文欽的詩詞道盡人性光明、扭曲與難捨親情的沉痛。龍王雖報了殺子之仇，終究抑鬱辭官，而殷氏在愛子斷魂之後的思念與深深的悲痛，「讓我這個做媽媽的也紅了眼眶。」
「透過這一次的清唱劇，才真正了解哪吒的一生。」音樂會志工陳美娥說，流轉在故事的起承轉合之間，深刻的感動彷彿就像是劇中人般的共鳴，一起在故事的最後陪著望不回孩子身影的母親，走過那段悲痛不捨的魂路。
清唱劇（cantata）始於十六世紀的西方，原本用於對上帝的頌讚，是一種有故事劇情的音樂，包括獨唱、重唱、合唱的世俗聲樂套曲。
清唱劇在臺灣
清唱劇和歌劇一樣有劇情，但只有音樂的伴奏和歌唱，沒有服裝、背景、布幕、道具與舞臺動作。最有名的是韓德爾的《彌賽亞》。在臺灣，清唱劇大都改為舞臺劇。
精通作曲、指揮與聲樂演唱，被譽為國寶的聲樂家黃南海，早期和臺語文學家合作創作藝術歌曲，數量達三百五十首之多。與擅長人物詩創作與道學研究的余文欽合作將近三十年之久。
劉品宜飾演李哪吒。（臺南市愛樂合唱團提供）黃南海、余文欽2013年起，共同創作出八齣屬於臺灣的清唱劇。已經公開演出的有《八田與一》、《寒冰掌-蔣經國傳》、《鄭成功傳奇》、《噍吧哖事件》、《立心立命胡傳》和《僰族李哪吒》。
通常每部作品要花上一年多的時間製作。余文欽完成劇本後，由黃南海作曲、王淑汝打譜、臺南愛樂合唱團排練演唱。
余文欽：你所不知道的哪吒
作家余文欽。（余文欽提供）余文欽創作《鄭成功傳奇》和《僰族李哪吒》劇本的動機，是來自於神明的指示。余文欽說，寫《僰族李哪吒》 是「太子爺公希望澄清三千年來民間對哪吒的誤解。」
首先，石磯娘娘得不到李靖，由愛生恨，在誤以為李靖用震天箭射死愛徒後，用毒棍暴打哪吒出氣。太子爺公希望，父母的男女情仇不要牽扯到下一代。
其次，民間傳說都以為哪吒仗著武藝高強殺龍王之子，抽龍筋。太子爺公澄清，他沒有殺龍子，是龍子和魚妖追殺哪吒到沙灘時，恰逢海水退潮，水乾現出原形，曝晒而死。
黃南海飾演李靖。（臺南市愛樂合唱團提供）余文欽表示，哪吒割肉還母、刻骨還父是大孝的表現。寧願剖腹還債，但求龍王退海水救眾生是大義的表現。肉身死後經過十年的蓮花化生，十九歲時幫助武王伐紂是大忠的表現，所以成神後，受到民間香火崇拜。◇
