![臺南市愛樂合唱團演出《李哪吒清唱劇》。(臺南市愛樂合唱團提供) 臺南市愛樂合唱團演出《李哪吒清唱劇》。(臺南市愛樂合唱團提供)](http://img.epochtimes.com.tw/upload/images/2023/02/07/598693_medium.jpg)
結合文學與音樂的年度大戲《僰族李哪吒清唱劇》,2022年12月由臺南市愛樂合唱團在臺南市文化中心原生劇場演出。第一次接觸清唱劇的觀眾,驚豔詞、曲之優美;學者則認為,民俗跟文學、音樂結合,讓藝術提升;詩人盛讚,神話詩劇,詩樂合一。
原生劇場,一架鋼琴,十幾把椅子一字排開。陸陸續續進場的觀眾靜靜的等待著。從舞臺側方,穿著桃紅禮服的女聲樂家和著黑色西裝的男聲樂家,捧著樂本魚貫而入, 策劃兼指揮黃南海身著淺色唐裝最後現身。聲樂家坐定後,由鋼琴獨奏與臺南市愛樂合唱團的四部合唱演出序曲。
故事從《哪吒出世》開展,《拜師學藝》、《回鄉里》、 《禍不單行》、《石磯娘娘討命》、《四海龍王討命》到壓軸《魂路》,大多獨唱,有時合唱,聲樂家輪番上陣,歷時約九十分鐘,盡顯詩詞與聲樂之美。
舞臺右側掛著一幅國畫大師王海峰的水墨《神童哪吒》。童稚的五官、胸掛金環、手執金鎗、足踏風火輪、英姿顯神威,為清唱劇增添了生動的畫面,觀眾腦中也有了具體的哪吒形象。
詩樂合一 神話詩劇
「這是在神與人最近的距離聆聽美聲!」黃南海讚歎道。戲劇指導王淑汝則說,絕對顛覆過往的哪吒印象!「看似通俗的題材,我們要展現的是音樂在文學中的發揮,是聲樂的美學表現。」
部分觀眾第一次接觸清唱劇,對詞、曲之優美頗有驚豔的感覺, 甚至能夠深刻感受到劇情的內涵。特別是《魂路》, 引起很多觀眾的共鳴。
第二次觀賞清唱劇的成大歷史系教授林德政,在演出結束後, 迫不急待和現場觀眾分享他的感動。去年欣賞「胡傳清唱劇」,心中十分震撼,他稱讚余文欽詩詞鋪排得很好,特別是押韻與文學的柔美,幾乎每曲都有押韻。
他提到《魂路》,反映義理與天倫之間道不盡的情感,在在轉述母親的不捨,聲音與文字的結合絲絲入扣、非常的好。「民俗可以跟文學跟音樂結合」,他很感佩黃南海將劇情昇華加碼,讓藝術提升。
知名的臺語詩人黃徙也盛讚,劇情變化、臺語聲韻、詩句畫面、文本意象,千迴百轉,是感動天地心肝「詩樂合一」的神話詩劇!
他推崇會催淚的《魂路》,是李哪叱傳奇!是黃南海用感情與靈魂譜曲,轉踅天地的「四重唱」!
典雅純粹 滿滿感動
中央研究院謝國興博士表示,第一次看余文欽的作品發表,敬佩也感動,最後的《魂路》低緩流淌,讓人揪心、激動不已。
「一般人習慣了華麗的歌劇,但用心去體會,清唱劇反而典雅純粹,能完全融入劇情與歌聲,得到滿滿的感動。」永康國中郭老師說。
佳音合唱團的謝涼表示,余文欽的詩詞道盡人性光明、扭曲與難捨親情的沉痛。龍王雖報了殺子之仇,終究抑鬱辭官,而殷氏在愛子斷魂之後的思念與深深的悲痛,「讓我這個做媽媽的也紅了眼眶。」
「透過這一次的清唱劇,才真正了解哪吒的一生。」音樂會志工陳美娥說,流轉在故事的起承轉合之間,深刻的感動彷彿就像是劇中人般的共鳴,一起在故事的最後陪著望不回孩子身影的母親,走過那段悲痛不捨的魂路。
清唱劇(cantata)始於十六世紀的西方,原本用於對上帝的頌讚,是一種有故事劇情的音樂,包括獨唱、重唱、合唱的世俗聲樂套曲。
清唱劇在臺灣
清唱劇和歌劇一樣有劇情,但只有音樂的伴奏和歌唱,沒有服裝、背景、布幕、道具與舞臺動作。最有名的是韓德爾的《彌賽亞》。在臺灣,清唱劇大都改為舞臺劇。
精通作曲、指揮與聲樂演唱,被譽為國寶的聲樂家黃南海,早期和臺語文學家合作創作藝術歌曲,數量達三百五十首之多。與擅長人物詩創作與道學研究的余文欽合作將近三十年之久。
黃南海、余文欽2013年起,共同創作出八齣屬於臺灣的清唱劇。已經公開演出的有《八田與一》、《寒冰掌-蔣經國傳》、《鄭成功傳奇》、《噍吧哖事件》、《立心立命胡傳》和《僰族李哪吒》。
通常每部作品要花上一年多的時間製作。余文欽完成劇本後,由黃南海作曲、王淑汝打譜、臺南愛樂合唱團排練演唱。
余文欽:你所不知道的哪吒
余文欽創作《鄭成功傳奇》和《僰族李哪吒》劇本的動機,是來自於神明的指示。余文欽說,寫《僰族李哪吒》 是「太子爺公希望澄清三千年來民間對哪吒的誤解。」
首先,石磯娘娘得不到李靖,由愛生恨,在誤以為李靖用震天箭射死愛徒後,用毒棍暴打哪吒出氣。太子爺公希望,父母的男女情仇不要牽扯到下一代。
其次,民間傳說都以為哪吒仗著武藝高強殺龍王之子,抽龍筋。太子爺公澄清,他沒有殺龍子,是龍子和魚妖追殺哪吒到沙灘時,恰逢海水退潮,水乾現出原形,曝晒而死。
余文欽表示,哪吒割肉還母、刻骨還父是大孝的表現。寧願剖腹還債,但求龍王退海水救眾生是大義的表現。肉身死後經過十年的蓮花化生,十九歲時幫助武王伐紂是大忠的表現,所以成神後,受到民間香火崇拜。◇