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河北省東光縣 百鬼瘟疫大戰
河北的一個村莊在18世紀躲過瘟疫的方法，顯得不可思議。這件事蹟是清代大學士紀曉嵐的岳父馬永圖所講述，紀曉嵐親筆記載。據馬永圖講述，東光縣在雍正初年瘟疫盛行，但東光縣的南鄉村卻全村無一人染疫，堪稱奇跡。
在疫情爆發前的三十多年裡，南鄉村一旦出現無人認領的屍骨，好心的村民們就相互湊錢，幫助修建義塚，讓孤魂有個安身之處。這個習俗最初的發起人是名姓廖的君子。三十多年來，村民們都樂於為這樁善事助一臂之力，被掩埋的屍骨有多少具，也從未有人清點過。就在東光縣地區開始爆發瘟疫的時候，廖君做了一個奇異的夢：
一百多個人陌生人站在自家門外。其中一人上前致敬說：「疫鬼且至，從君乞焚紙旗十餘，銀箔糊木刀百餘。我等將與疫鬼戰，以扳一村之惠。」他們的意思，是要與疫鬼交戰，來報答全村人的恩惠，保護鄉村免受瘟疫的侵害，所以請求廖君焚燒紙做成的旗、裹著銀箔的木刀。
心地善良的廖君按照夢中的囑咐，製作了十餘面紙旗、一百多把木刀，再把紙旗和木刀焚燒殆盡。數日之後的一個夜晚，村外四周本來寂靜的曠野中，突然傳來了喧囂嘈雜的呼叫聲、格鬥聲，讓全村人聽得膽戰心驚，不知是土匪劫村，還是大軍壓境。
喧囂聲持續了整整一夜，在太陽升起時才平息下來，村民們卻沒有發現戰鬥的痕跡。對一些人來說，這吵鬧的一晚也許只是自己做的一個惡夢。但神奇的是，東光縣南鄉村此後確實成了瘟疫中的一塊避難寶地，在當地盛行的瘟疫中，全村沒有一個得病之人。
有趣的是，這一事件被紀曉嵐稱為「戰疫」，當今不少媒體也用「戰疫」形容對抗中共病毒（COVID-19），但人們想不到的是，古人沒有疫苗、沒有現代醫學，竟然靠德行和肉眼看不見的因素擊敗病魔。
張天師的祕訣：領人爭先恐後行善
東漢末年也是瘟疫橫行的年代，全國大瘟疫就爆發了二十多次，百業凋零，連朝廷都無法正常運轉。但天師張道陵當時創立的道教卻在這段時間迅速壯大，在四川地區擁有上萬戶弟子，蜀地百姓對張天師稱頌不絕。這其中一個重要的原因，就是他神奇的治病本領讓老百姓不得不折服。
張道陵在得到道家真傳後，不僅直接出手給世人治病，而且教老百姓自己給自己治病。他傳授的治病方法可不尋常。他讓病人把自己過往生命中犯的罪過親筆書寫在一張紙上，再投入水中，同時和天地神明結下契約，承諾未來不會再犯這些罪過，否則就讓自己失去生命。
讓當地百姓驚歎的是，張天師的方子真的起作用了。許多病人在誠心發誓後，不僅疾病痊癒了，而且從此對天地之道更加敬畏，發自內心的想要改過向善。看到這樣的情景，即使沒得病的民眾也紛紛開始改過遷善，民風也日漸純樸和良善。此外，張道陵還有一個絕招。
張道陵不僅能幫人治病，還能使人「得病」。他領著弟子在方圓幾十里義務修橋修路。但那些偷懶不去做善事的弟子，卻偏偏都會得病。在這種氛圍之下，縣裡一旦出現破敗的橋梁、道路，百姓們都紛紛扛起自家的鋤頭，修木鋤草，清理汙穢，爭先恐後的做好事，在當時也是一大奇觀。
科學實驗：關愛、憐憫 免疫力飆升
古人認為，瘟疫是一種邪亂之氣，君王無道會導致天下大疫，同時，個人與一個群體的善惡，乃至前世的善惡都會促成今生的福報與惡果，而疾病也是惡報的一種表現。西方傳統基督教思想認為，瘟疫是「上帝之鞭」，迫害正信或道德敗壞、違背神的誡命的地區就會出現瘟疫。因此一些物質富饒、陷入放縱慾望和享樂，甚至教會也腐化墮落的城邦最容易招來瘟疫。
現代科學目前還無法用現有的儀器探測神的存在與不存在，不過，生物學家們已經發現，人的精神與道德，並不像許多人想像的與物質身體完全割裂。
早在1995年，美國科羅拉多州波德（Boulder）市的一組研究人員進行了一項讓人大開眼界的研究。在研究中，受試者們被要求在心中產生關愛和憐憫的情感，情感可以針對任何人或物，並將這一心態維持5分鐘。研究人員在採集受試者的唾液樣本後發現，這些人身體中的免疫球蛋白A在這短短5分鐘內普遍上升了50%左右，上升幅度在一些人身上甚至高達240%，並且在實驗結束後的一段時間繼續維持較高的程度。
免疫球蛋白A在人體的黏膜和分泌液中起著抑制微生物附著和繁殖的作用，相當於人體免疫系統的第一道防線，也是衡量一個人免疫力高低的重要指標。這個實驗結果也就意味著，善良的心態，即使只有5分鐘的時間，也對人體免疫力起到了顯著的正面作用。
然而，其他科學家的進一步研究發現，不僅人自身的善良心態有助於提高免疫力，即便只是觀看他人行善，也有同樣的效果。哈佛大學的研究人員在上世紀80年代就發現了「德蕾莎修女效應」。在實驗中，受試者僅僅在觀看了一部德蕾莎修女無私關愛病人的電影後，唾液樣本中的免疫球蛋白A就大幅提高，而觀看希特勒電影的對照組卻沒有出現這一現象。
東西方的古代聖哲們都循循善導人們，要敬天重德，過純潔高尚的生活。在物慾橫流的今天，許多人認為這些流傳幾千年的教誨只是迷信或說教，更認為史書上記載的奇跡也許都是神話。但我們對比古人的奇跡和現代科學的發現，竟發現兩者有互相可借鑑、印證之處。河北東光縣南鄉村民30年的善良義舉，和漢代張天師的治病奇方，是否能給當代用物質文明對抗瘟疫的我們，提供另一條可借鑑的思路呢？◇
